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死と向かい合うことで初めて生きることの意味が見えて来るものです。当たり前のことのように聞こえるためか普段は深く考えないものですが、これが究極の人生論なのではないのでしようか。

ペルシャの賢人であり詩人のウマル・ハイヤームの詩集「ルパイヤート」の中の有名な一節、「死して生まれよ」更に続きます「さもなければ汝は地上の単なる客人に過ぎない」この言葉は何百年も前のものなのに現代人にとっても大きな意味を持つ言葉です。

生を受けた人間は必ず死ぬものです。ハイヤームの言葉は、何事もなく平凡に生きている時にあえて死と向き合えと言っているのです。死を先取りして、何事もなく生きている真っ只中で死と向き合えとはどう言う意味なのでしょうか。

いつかは死ぬんだと言っているだけではダメだと言っているのです。ここで「死」と言っているのは生物学的な観点からの「死」ではなく、宗教的、哲学的な意味での「死」です。ランクの違う「死」と言っていいと思います。

シュタイナーが歴史観察をする時に、それぞれの時代の持つ特徴、課題を明確にします。それは時代精神と呼んでいいものです。ドイツ語ではZeitgeistと言います。歴史の流れにはエポックという単位、区切り方があると言うのです。

その見方から、私たちの時代は「意識魂の時代」と名付けられています。シュタイナー以外では耳にすることはなく、人智学特有の分け方です。このエポックは15世紀の初頭から始まって今日に至っています。ちなみにひとつ前のエポックは「悟性魂の時代」でした。そこでの課題は「意識魂」と違っていて、理解することが大きな課題だったのです。今日でもさまざまな学問を通して理解を求めていますが、私たちはひとつ前の時代精神を今でも受け継いで生きているということなのです。しかし私たちが、私たちの時代精神を生きようとする時には、理解するというのとは違うことが期待されているのです。すでに五百年も経っているのに未だひとつ前の精神を受け継いで生きているというのは、正直歯痒いものなのです。今こそ思い切って私たちの時代精神にふさわしい生き方を始めなければならないのではないかと思います。

その時にはっきりと浮かび上がるのが「死」です。「死」のプロセスです。生物学的ではなく宗教的、哲学的な「死」です。一つ前の時代ではたくさん理解したことで人生が豊かに感じられたのです。しかし今は違うのです。私たちは生きる中に「死」を取り込んでこそ生きることが豊かに感じられるのです。

「死」の意味を分かりやすくするために、ひとつ例を出してみます。一人の友人をイメージの中で「死」に追い込むのです。肉体的にではなく、哲学的にです。その友人はやり手で、羽振りよくやっているので、国内だけでなく海外にも別荘を持っていて、時々招待されるとします。お金持ちですからグルメな食事によく誘ってくれます。いつも彼もちです。乗っている車は超高級車でよくドライブに誘ってくれます。お洒落で毎年何着かのスーツやコート、セーターを新調するのでその度に古くなったものを譲ってもらっているとします。

そんな友人に付随するものをイメージの中で哲学的に「殺す」のです。別荘も、グルメな食事も、超高級車も、おしゃれな衣類も全部が消えて無くなるのです。それが「殺す」ということです。友人に付随している魅力あるものが友達から全てなくなってしまいます。それでも残っているものが友人の真の姿なのです。目の前の煌びやかな宮殿が燃え尽きて今は廃墟となってしまった様なものです。それでもその友人を友人と呼べますか、ということです。

人間は誰しも自分を夢見、自分に期待し、自分を評価しています。基本的にはみんなナルシストなのです。そうした自分に対する妄想が焼け野原になった状態が「死」というわけです。それでもあなたは生きてゆけますか、とペルシャの賢者ハイヤームは問いかけるのです。その焼け跡に何を見つけられるのかということです。何も見つけられない人もいます。その人にとっては今までの妄想が消え失せてしまったのです。そこには絶望しか残っていません。

焼け跡を見つめ、そこで新しい命をイメージすること、それが「死して生まれよ」ということです。死んだ後の生まれ変わった生は、死ぬ前の生とは別のものです。あたかも青虫から蛹になって、最後は蝶になるのと同じです。これは禅が言う「無」によく似ています。死んで全てを失うのではなく、死んだ後は無限の可能性が待っているのです。生命のこの二重構成が「意識魂」と言うことです。

最近はスピリチュアルな人たちの間で死後の世界のことなどがよく言われますが、ここで言っている死というのは、生きているときに哲学的に遭遇する死のことですから死の意味するところが違います。

音楽を演奏する時にも、この「死」という考え方はとても大切です。死んでない音楽は、たとえ上手に演奏されてもつまらないからです。死んでない演奏というのは、演奏者が自分の感動だけで演奏しているものです。それは極めてつまらない演奏と言えます。自分の感動を「死」と言うプロセスを通して蘇らせないと、人に伝わる演奏はできないものなのです。

この「死」のプロセスを通すと言う考え方は、実は何にでも当てはまることなのです。みなさんご自身で人生の中の「死」を探して、意識魂の時代に参加してください。