徳永兼一郎の最後のチェロの音、それは声だった。

2020年5月30日

YouTubeに「徳永兼一郎 最後のコンサート」というのがあります。

N響で長年首席奏者を務めた徳永兼一郎さんが癌で亡くなる四十五日前に行った最後のコンサートの様子を伝える動画です。

もう20年以上前に放映されたものですが、今年の1月に再び聞く機会が与えられました。アップされた方に感謝します。

 

そこで弾かれた「鳥の歌」は本当に良かった。久しぶりに音楽の奏でる音に深い感銘を覚えました(この曲は32,32から始まります)。ぜひ多くの人に聞いていただきたいと願っています。

 

もう後がない。癌が進行し、死と向き合っていると誰よりもはっきりと知っていたのは徳永さんご自身だったと思います。その自覚の中で、もっと上手くなりたいという矛盾を丸抱えにして、最後の力を振り絞って彼が知る最高の音をお世話になった人たちに届けたのでした。徳永さんのお人柄がにじみ出ていました。

 

チェロの音を超えて人間の声が歌うように聞こえました。徳永さんの魂からの声だったと思っています。歌うように弾くのが理想だとチェロを演奏する人ならみんな知っていても、チェロの音を超えて魂の声に到達するのは至難の技です。その技を目の当たりにした演奏だったと思います。

 

音楽を真から愛する人間にとっては、それをしなければ音楽は技巧の産物で終わってしまうといつも考えているので、この稀有な出会いはとても嬉しいものでした。極論的に言えばそうしなければ音楽はいつまでもエゴの産物で終わってしまいます。

 

楽器は、いかなる楽器であれ全て無機質なものです。しかし音楽の不思議はその無機質に命を吹き込むことができるということでもあります。楽器にとっての一番の幸せは何かと考えるのですが、私は有機的なものに生まれ変わることだと思っています。これは技術や技巧ではできないことで、意識の進化の中だけで人間の声に限りなく近づくことができるのです。それは魂が響き始める瞬間です。同時に魂が輝く瞬間でもあります。

魂は音に変わることができるのです。一つの奇跡ですが、可能なことです。魂と物質的な響きはどこまで行っても別物ですが、意識という次元のもとでは一つになることが可能で、そこで一体化が実現した時、音は耳で聴くものではなく、心で聞くものに変わってしまいます。アコスティックな音ではなく、聞こえている向こうに魂となった聞こえない音が存在し始めるのです。真の音は聞こえないのです。

徳永さんはその音を最後にお世話になった方達お届けできたのだと思いました。徳永さんの最後にして最高の奉仕だっだと受け取りました。

 

 

倫理、あるいはモラル

2020年5月4日

倫理、モラルという言葉に、今まではずいぶん振り回されてた様な気がします。

簡単にいうと、何か良いこと、善なることをしなければならないという、半ば強迫観念のようなものが付き纏っていて、その辺のありようが性分として苦手だったからです。

ところが、最近になってだんだんその桎梏から解き放されているように感じています。

そのきっかけになったのが、倫理とは何か特別なものではなく、物事を持続させるために必要な力だという理解に達したからだと思っています。

 

ドイツの諺に「嘘は短足」というのがあります。直訳したわけですが、意味を汲んで訳すと、嘘は長くは歩けないとなります。嘘はすぐにバレてしまうので長くは続かないということです。

嘘も方便という言い方もありますが、こちらは大切な処世術です。この意味は嘘をつくことが本意ではなく、嘘を善意に、前に導くために用いているわけで、嘘を肯定しているのではなく、アイロニカルな、あるいはユーモアを含んだ逆説的な表現のはずです。基本的には嘘はよくないと認めた上での含みのある言い回しです。大人の味がします。

 

さて、話を元に戻すと、倫理は長続きさせる力のことだったのです。ということは嘘の反対です。嘘では物事は長続きしないからです。嘘をゴリ押しして、権力を後ろ盾にプロパガンダとして、嘘でもなりふり構わず百回いえば本当に聞こえてくるなどと言う言い方を私は認めません。

一般的には嘘の反対は正直と言うことになっていますが、この形では深いところには達しないと思います。正直とは本当のことを言うわけですが、この本当のことと言うのが難しいことだからです。知らないうちに権力と結びついてしまうと、本当らしく見えるものが後から見れば嘘だったと言うことにもなりかねない、危なっかしいものなのです。これでは、子どものやっている、嘘・本当ごっこのような遊びの延長です。

 

ですからここで、嘘の反対を正直者であれということに結びつけると、私が考えている倫理から遠ざかってしまいます。

では倫理はどこにあるのかと言うと、善悪で片付けられないところにあるのです。善悪の彼岸でもなく、善悪以前でもなく、善でもなく悪でもないところにあるのが倫理です.結果として善という事はあっても、善を目指してしまうと、倫理から外れるのです。もちろん善を装った悪などは言語道断です。

 

物事を続けるために必要なものというと、すぐに制度のようなもので整えることを考えますが、制度と倫理は相当違います。制度化するとそこにはすぐ権力という罠が仕掛けられてしまい、せっかく味のあるものが、人間関係などでヒエラリルキー化してしまい挙げ句の果てに硬直化してつまらないものになってしまうことが多々あります。制度化も必要な要員ですが、それだけではない別のものが必要になってきます。それが働いていないと物事の持続は望めないのです。とは言っても結局は見えない力のようなものですから、それがそこで働いているかどうかということは証明できないのです。という事は今日の思考的習慣からすると、ないものになってしまいます。残念ながらそれが倫理なのです。倫理については、個人の主観に任せられてしまい、何を言ってもいいということにすらなってしまうものなのです。

 

倫理というのは元々存在している力ではないということにも触れたいと思います。本能ではない、つまりどこかにあるものではないということです。唐突ではが、自由によく似ています。選択の自由はわかりやすく、それが自由だと考えてしまいがたちですが、自由というのも、究極的な言い方をすれば、どこにもないものなのです(いつかこのことにも触れたいと思います)。

倫理というのは社会的に、公共の場にあるものではなく、そしてこれは特に大切なことなのですが、いかなる権力のもとにもなく、個人の意識の持ち方次第で作られるものだということです。つまり倫理は意識の産物で、意識が低ければ低い倫理がそこにあり、意識の高い人のもとには高い倫理があるということです。

意識の高さというのは、自意識からどこまで解放されているのかということだと思っています。自意識から解放された意識は、そもそもは祝福されるべきものなのですが、ある意味では危険な状態に陥ることがあります。それは境界が消えて、自分がわからなくなってしまい、意識だけが無限に広がってゆくこともあるからです。

では倫理のための修練はどんなものなのかということですが、自意識をなくすこと、それが一番の近道のような気がします。

 

 

 

 

 

言葉は唐突に生まれるほど新鮮です

2020年5月3日

今日は取り留めなく、言葉について書いてみます。私が言葉とどう生きているかという側面です。

 

言葉にするというのは結局は決めてかかることに他ならないはずです。定義づけをするというほど大袈裟でなくても、言葉にしたことで、規定し、そこから制約が生まれるのです。

ですから、言葉にするというのは、お節介な、傍迷惑なことだと思うことがあります。

しかし言葉にしたいというのが生来の癖なので、心の中に去来することを言葉にしようとしています。それが私が講演を今まで続けてきた原点です。

 

生きて、感じているから、その感じていることを、そこで考えたことを言葉にしようというのではないのです。何かを伝えようという使命感で言葉にしているのではなくて、言葉にしながら、言葉にするという働きの中で、自分は生きていると手応えを感じているのです。ここのところはわかりにくいかもしれませんが・・。そして言葉になったものを自分で眺めながら、そうなんだ、そうだったんだと感心したりしています。発見があるのです。私がもし使命感のようなもので講演をしていたら三年も続かなかったに違いありません。生きている手応えを感じながら喋っていたので、今まで続けられたのです。もちろんこのままいつまでも続けられると思います。

 

私にとって言葉は言いたいこと、伝えたいことを述べるための道具ではないということです。講演をしているときに、ある言葉がふと思い浮かぶことがあります。話していることとは無関係な言葉が脳裏をよぎるのです。放っておけばいいものかもしれません。普通はほったらかしにしておくのでしょう。そうしておけば、いつの間にか忘れてしまう程度のものなのでしょうが、私にはもったいなくてほったらかしにはできないのです。どうするのかというと、講演の中で、ある程度話が進んでいても、話の腰をおるようにその言葉を口にするのです。

ありがたいことにそれは言葉とは言ってもイメージ的にモヤッとしていますから、話を聞いている人に気づかれないように、カモフラージュできるので、唐突に話の流れを大きく変えるということにはならないので、聞いている人には気づかれていないと思います。しかし話をしている私自身はびっくりしてます。なんでそんなことが今ここで出てくるのかわからないのです。だからと言って話をやめるわけにもゆかず、その言葉によって生まれた新しい目的に向かいます。今までとは違う方向のことがほとんどで、内心はヒヤヒヤ、ドキドキで懸命にやっています。実をいうと、半ば放心状態というのが本心です。放心状態なのですが、この時ほど講演をしていて緊張している時はないのです。汗だくで話をしていると、このスリリングなところを通り越す瞬間があります。ほっとすると同時に快感でもあります。そして私自身でも考えたことのないような新しい地平線が見えてきます。

 

講演会のためにどんなふうに準備するのかというと、テーマについて下調べをするということはしません。一切しないと言ってもいいと思います。いろいろな出会いの場で、話をする機会をもった人の話が講演のための準備といえば準備です。

いろいろな人がいろいろな人生を送っているということに出会う時ほど、生きていることを実感することはありません。そこで使われる言葉がその人の人生そのもののように生きている時、人生という現実が生々しく私の前に繰り広げられます。それは単なる情報というレベルのものではなく、とてもリアルな現実で、それはまさに生きた百科事典なのです。そこで使われている言葉を噛み締めながら味わっているものが私の体に溶け込んで、私の講演の準備となっているのです。